以“骨”傳情 刻“骨”銘心

夕陽斜下，微風掠過田野的玉米林，符明莊捧出一支珍藏的骨簪，仔細地綰在妻子的發髻，潔白如玉的骨簪與烏發相得益彰，簪上的紅穗傾瀉而下，宛如一串相思豆。

黎族骨簪

“君為我贈簪，我為君綰發”骨簪，是黎族男子表達愛意的定情信物，傳統婚嫁習俗中，男子須親手制作骨簪為聘禮，迎娶心愛的女子。古往今來，骨簪制作技藝一般是父傳子承，代代延續，代表對婚姻愛情的承諾。

看著妻子戴著自己親手制作的骨簪，符明莊心里涌起一股難以言狀的情愫，作為黎族骨簪的傳承人，他制作了數不清的骨簪，可結婚時還不會制作骨簪，這一直是他心底的遺憾，今日終能彌補。

于他而言，骨簪是對妻子的承諾，也是堅守文化傳承的使命。

黎族婦女佩戴骨簪。記者 李昊 攝

今年50歲的符明莊，是白沙黎族自治縣骨雕非物質文化遺產傳承人，20年前，他“半路出家”學習骨雕藝術和骨器制作技藝。

    符明莊從小喜愛畫畫，小時候看到村里老人戴骨簪，便覺得骨簪精美有吸引力，一直想學習制作。2001年，符明莊開始向黎族老藝人符亞國學習骨雕。當時，符亞國老人已是80歲高齡，手腳不便，只能口述介紹，制作部分大多需要符明莊自己摸索。

    骨簪的制作技藝十分繁瑣，有十來項工序，一根大骨只能制作一根骨雕，全程需要8-10天，失敗率極高。
為了熟能生巧，符明莊還廢寢忘食地訓練�；椟S的臺燈下，他坐在案桌上，拿著刻刀反復雕刻練習，通常一坐就是3-4個小時。

　　符明莊鉚足了勁訓練，邊制作邊總結找技巧，三個月后，他掌握了骨器制作和骨雕技藝的“秘訣”。符明莊介紹說，骨簪的選料十分關鍵，一般要選用30cm長的牛后骨，骨頭要厚重，雕刻時才不容易斷裂。以前也選用鹿骨，隨著時代發展，其他獸骨已罕見。

　　選好材料后，首先要剔除骨頭的殘絲、浸泡去油脂，用清水反復沖洗、去味，然后用大鍋熬煮骨頭約6個小時，熬骨最好選用松木，易燃，有清香。撈出骨頭后，晾置3-4天，再用砍刀或鋼鋸割成3-3.5cm寬，10cm左右長的骨片，再用礪石或砂紙打磨光滑，打磨后的骨簪潔白光滑，此舉一是去除牛骨的雜質，另一方面是為了更好塑形。

　　接著，就是骨雕的關鍵時刻——精細化雕刻，用鋒利的刻刀或鑿子雕刻人頭像及各類花紋圖案，這一步關系骨雕的成敗。一支骨簪是否成功，關鍵在于人臉十分英俊、生動，精雕人臉就需要半天時間，雕刻好的人臉約2公分長，劍眉星目，栩栩如生。

　　刻完后，再涂上一種黎語為“本發”的植物葉子的液漿，骨雕上呈現出黑白相間的花紋圖案，一支精美的骨雕就制作好了。

　　“用‘本發’染色的骨簪，不需要再經過蜂蠟、烤制就能完成，顏料經久不衰�！狈�明莊說。

黎族婦女盛裝時喜歡佩戴骨簪。記者 李昊 攝
　　

　　骨簪屬于骨雕藝術，一種以動物骨骼作為載體的雕刻藝術形式，黎族先民以牛骨、鹿骨等獸骨為原料進行雕刻和磨制，如骨梳、骨叉、牛角號、火藥桶等。

　　所有的骨雕藝術品中，骨簪最為精美，自遠古時期，黎族婦女便以骨簪裝飾發間，隨著歲月沉淀，在時光中綻放光彩。2005年，黎族骨簪技藝入選第一批海南省級非物質文化遺產保護名錄。

　　骨簪中，海南白沙黎族自治縣潤方言黎族的“人形骨簪”藝術水平最高。人形骨簪因外形有一側身人頭像而得名，分為單人骨簪與雙人骨簪，結構圖案有三段，上段雕刻人頭頂的高帽或發結，邊沿打上小孔，系有珠串、鈴鐺、紅穗等裝飾物；中段雕刻人臉，是一位男子，生得濃眉厲眼，鼻似彎鉤，器宇軒昂；下半部分則雕刻各類圖案、花紋，如水波紋、植物、動物、幾何形等。

　　相傳，人頭像是古代的“雷神”或是名叫“總管三”的黎族部落首領，英勇善戰，后世族人將其雕刻于骨簪，日夜佩戴，以表思敬。

符明莊用大鍋熬煮骨頭。記者 李昊 攝

　　骨簪制作不僅繁瑣，還勞心費神，有時還需要冒險。

符明莊小心翼翼地雕刻骨簪。記者 李昊 攝

　　符明莊攤開雙手，食指、中指的關節處由于長時間握著刻刀，留下厚厚的繭。制作骨簪，眼睛時刻盯著雕刻，經年累月，眼睛發干發澀，他的視線大不如從前。

　　骨器之中，骨梳最難制作�；貞浧鸸瞧髦谱鞯钠D難，符明莊仍心有余悸，“骨梳的尺片細長，雕刻時要拿在眼前，如果一不留神，骨片斷裂，碎片就會飛到眼睛里�！�

　　骨簪、骨器制作完成后，還要采摘用于染色的“本發”。符明莊告訴我們，“本發”生長于南瑞山，每次采摘須乘船渡過南開河，穿過玉米林，期間要仔細躲避玉米桿，如果不小心讓玉米桿碰到皮膚就會瘙癢難耐，還要小心拇指般的螞蟥。

　　心有熱愛，山�？善�。制作骨簪20余年，符明莊難舍這項技藝。

符明莊與他雕刻的雙人骨簪。記者 李昊 攝

　　在采訪中，符明莊直言，僅靠非遺技藝無法養家糊口，平日里他兼多職，割膠、種地、當泥工、打零工等，閑時回到家才制作骨雕�！叭绻�我放棄了，這項技藝就會失傳了�！� 提及骨器制作的未來，符明莊十分感慨。

　　骨雕藝術，從遠古時期走來，斗轉星移間傳承十余萬年，如今面臨著“后繼無人”的危機。如今，黎族骨器技藝沒有省級非遺傳承人，白沙縣級非遺傳承人僅有符明莊、陳玉跟、符元清這三人，民間掌握黎族骨器制作技藝的老藝人也屈指可數。